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研究和诗歌

摘要：拜占庭作为一个跨越亚洲三大洲，欧洲和非洲的中世纪帝国，由于其特殊的历史环境而成为古代文化的保护场所。在时期，拜占庭人不知不觉地成为古典文明的传播者，传播了他们从古典遗产和文明特征到西方积累的财富。由于君士坦丁堡的大门最终在1453年被奥斯曼帝国俘虏，因此西方世界对拜占庭文明的偏见日益增加。在西方学者的眼中，古代拜占庭无非是一个保守，落后和不变的东方帝国。爱德华·吉本（ ）将拜占庭历史描述为持续下降的悲惨故事。在权威的“牛津音乐的简明历史”（由杰拉尔德·亚伯拉罕（ ）撰写）中简单地提到了拜占庭音乐。现代四边形符号的准确性和便利法使我们故意或无意地忘记了培育neum的拜占庭文化。大型和小音乐的使用使我们从东方扔掉了格里高利诗篇的八种基本模式。进入旧纸堆。拜占庭的历史并不是衰落的持续历史，拜占庭的音乐并非没有自己的系统。它的系统始终存在于其独特的文化结构框架中。与西方文化的结构框架和上面形成的复音音乐相比，拜占庭音乐的魅力在于其独特的赞美诗类型。本文采用拜占庭音乐和赞美诗...