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-Jilin 无形文化遗产展览（5）

吉琳市的曼古斯博物馆

民间文学 - 曼丘说部门（吉林省·国家一级）

这位男子们说，这位祖先及其祖先已经通过了一首古老的民间歌曲说唱艺术。 说“ ”（），汉的翻译是传记或传记的含义。它的形式和内涵与听普通的民间故事有很大不同。多家族冲洗香的长老通常与香的匹配，并且通常与钟鼓和唱歌相匹配。听众是谦虚而有序的。 讲师的讲座部门主要在氏族中以口中传递，并世代相传。在早期，他用语言唱歌。清朝之后，被废除了，他用中文唱歌，与一些混合在一起。内容的几个主要内容。一个是沃克·帕拉登（Wok ），通常被称为“神社的故事”，主要是关于氏族继承的萨满神话和萨满祖先的非凡奇迹；也就是家庭的历史；第三个是英雄的，通常包括真实的人和历史传奇。第四个是对 ，这意味着一个故事。

据说，《曼彻》及其祖先的历史已经弥补了我国家北部北部历史文件所记录的缺点。这是有关国家历史，领土历史，民族关系和民俗研究的研究的宝贵信息。

传统艺术-Guan Yunde纸棒（·省级）

的祖先使用诸如动物皮肤，鱼皮，桦树皮，芽稻巢等等材料，用铁剪，狩猎刀或鱼刀切割成牺牲，有些被切入简单的粗糙图腾图案和野兽头，卡在枕头或儿童衣服上，并希望孩子们可以作为野兽支撑他们。关云德（Guan Yunde）的纸张 - 切割祖先遗传了纸的艺术 - 剪裁人民，用传统的剪刀剪裁，并且纸仍然保留了古老的灯笼烟雾和其他手工艺品。 ， Lady 和其他系列作品。这些作品简单而优雅，简洁而粗糙，具有形状和精神。他们是原始的北方民间艺术。他们持续记录了对祖先的古老图腾崇拜，牺牲习俗和民间习俗，并传达了民族文化的骄傲和依恋。

民间传说-Jiuwa Shi家族祖先的祖先（·省级）

牺牲的习俗可以追溯到原始社会，其中大多数都是由氏族继承为核心的，每个核心都有其自身的特征。在清朝的的第十二年中，颁布了“ Qin ding 牺牲上帝牺牲仪式”，以调节萨满祭司的牺牲礼节。由于偏远的位置，古老的原始生态祖先礼节完全由家庭神节和狂野的牺牲完全保留和继承。自海关崇拜什叶家族以来已经超过380年了。它不仅继承了崇拜“ Fo Duo妈妈”崇拜母爱的礼节，还继承了原始的自然崇拜，动物崇拜，祖先崇拜和对家庭特征的英雄崇拜。 ，萨满崇拜和其他家庭节和野生节日礼节。从历史发展的角度来看，Shi家族的祖先和习俗的习俗客观地反映了祖先习俗的起源和历史变化。从继承的节日，鼓音乐，舞蹈，木偶，偶像，人工制品，神等的内容来看，各种文学和艺术艺术的结晶已经聚集在一起。

民间文学 - 家族的家族的传奇（·省级）

Shi家族（）祖先牺牲的习俗拥有超过380年的历史。谈论许多神话。这些神话既对他们的祖先怀旧，也对萨满团体的赞美支持危机和穷人，也对凯吉安格·图吉恩·图昌（ Tujin ）战斗的那些英雄的赞美表示赞赏。生存过程。在清朝的时期，Shi家族的**代Shi家族的**代人通过文字和口头方式教会了上一代神话给下一代萨满的。家庭萨满神话基本上已经被分为文字单词。如今，第六代的长子史·莫雅（Shi ）已经解决了60多个神话和传奇。

Shi家族萨满神话包含了家庭的迁移，以及发展与成长的许多方面，生产的变化以及生活方式的变化。

民间传说 - 富裕的中文（长春·省级）

在上王和周王朝期间，可以追溯到苏·申伦（Su ）的历史，当狮子王朝（Liao ）发展时，狮子王朝的女性真实人民在狮子王朝的女性真实人民时就变得更加成熟和完美。女性的真实。 1599年，女性真正部落的负责人努尔哈奇（）下令巴克·什（ Shh ）和卡加（Kaga）根据蒙古作家，即老挝人（Lao ）创建新文字。 1632年之后，金王国王国的皇帝太极拳下令贝克·希达·海（ Shida Sea）改善老挝人。 也被称为清朝的官方文本。帝国法院在撰写了各种军事事务和例行文件，尤其是记录了重要的国家机密和重要条约的文件。 档案和经典。在民俗中， God歌曲，家庭家庭谱，注释，Glip Steps和Bai 中散布的许多声誉数据都非常珍贵。数据可以称为中国国家的宝贵文化遗产。

民间传说 - 曼丘（ Guan）家族祖先的祖先（·省级）

在时期，Guan家族在Hui Fai的祖先住所被移至Wulai。当他住在惠福（Huifa）时，他的祖先习俗举办了家庭节和狂野的节日。 王朝颁布了“ Qin ding 牺牲拯救上帝的仪式”后，根据该系统实施了Guan家族，强调节日是**个节日，牺牲更加完整，并且继承权更加标准化。在3天的时间里（龙和老虎一年是5-10天），我们必须为祖先放置新长袍（现在有118层长袍）。敬拜祖先的习俗主要是跳下众神，主要礼节是挥舞着上帝的案子，制作蛋糕，服务产品，跳跃神，问神，衣领，挥杆肌腱，跳跃肉神，吃大肉米饭，背光节，背光节，牺牲天空，祖先的长袍，交流等，展示了数百年来的富有而丰富多彩的萨满文化，唱歌和舞蹈和饮食习俗，这是非常独特的。

民俗 - 杨阳家庭祖先的习俗（长春级）

Yang（Nima Chash）祖先居住在波海州。他们是东中国海巢收集部门的野蛮女孩。崇拜祖先的习俗是基于他们的家庭家谱和神灵。它拥有超过330年的历史。杨家族的习俗已经收集了各种文学和艺术形式。牺牲是一部典型的民间口头文学作品，它是原始文学遗传的重要来源，例如原始神话，诗歌和传说。这也是氏族历史和地理的最早历史。上帝的衣服及其配饰是独特而独特的艺术作品，展示了祖先的美感和智慧。作为一种传达人类神灵的特殊语言和手段，鼓音乐和舞蹈是祖先习俗的重要体现和载体。到目前为止，许多原始的音乐和舞蹈已经继承了，它充分展示了《曼彻民间艺术》的丰富文物和高艺术成就，并且具有全面的文学和艺术价值。

民间传说- ZHAO家庭祖先的习俗（·省级）

Manga Man 的Zhao家族的历史可以追溯到其家谱到的七年。在超过300年的时间里，尽管有历史性变化，但家庭也聚集在一起，但是他们的家庭祖先的礼节一直被连续继承，并形成了祖先崇拜的独特习俗。每年，Zhao家族都会举办诸如祖先，燃烧的香气，跳跃的神，作家和上场家谱等活动。它的祖先习俗以跳跃回家为主导。主要礼节是：摇摆神，制作蛋糕，放献祭，跳跃的神，问神，项圈，摇摆肌腱，跳肉神，吃大肉米饭，背，背，背部，背部灯笼节，牺牲天空等。 家族已经积累了数百年的数百年，唱歌和舞蹈，食物和其他民族文化已有数百年了。

传统技能-手工艺品的服装（·省级）

曼楚祖先生活在拜山的黑水之间，并选择了一件更具温暖的长袍，以便每天服装长期适应寒冷的气候。在明朝的中间，吸收了中央平原国籍的夹克风格的服装，并将其改进为具有民族特征的“国旗套装”，也称为“ ”。现在，世界上的已成为中国妇女服装的代表。此外，马丘（）国家服装中的马礼服，肩膀，伸直连身裤和鞋子也是典型的代表。它充分反映了的民间美学特征，美学趋势和文化意识形态，这是人民智慧的结晶。 服装是祖先留下的宝贵财富。它不仅记录了普通百姓的生活形式和生产方法。它的传统切割方法和缝纫方法还揭示了一代人传达的民间文化。

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