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关于WEI，Jin，和王朝的第三卷文献
概述
文学史上提到的魏，金，南部和北部王朝是指东汉朝的朴时期到苏伊王朝统一的历史阶段。这是中国历史上最长的分裂时期。在过去的四百年中，各种力量一直在争取统治或扩大其统治范围。政权的变化非常频繁，社会动荡，种族冲突也很急剧。在此期间，政治生活中的一个重要现象是贵族制度的存在。贵族对政治权力的垄断造成了“没有贫穷家庭，最底部没有强大家庭”的现象，并且在普通百姓中也对贵族人的统治造成了强烈的不满。
WEI，Jin，和王朝的经济和文化发展在中国历史上也具有重要意义。在东南地区，在汉朝仍然很落后，在六王朝的连续发展之后，中国经济的重点逐渐从黄河盆地转移到扬特兹河盆地。各个种族逐渐从战争到整合。当时，少数民族进入中央平原后来成为汉族的一部分，他们的文化极大地丰富了汉族的文化。
在交战国家时期“一百个思想流派”之后，魏，金，南部和北部王朝是我们历史上意识形态解放的另一个时代。同时出现了各种理论，一些异端思想变得流行，带来了社会思想和学术文化的相对自由和多样性。形而上学的兴起，的繁荣和的受欢迎程度使儒家被视为汉朝的儒家。尽管这些思想不可避免地存在明显的局限性，但它们无疑是历史过程中的重要进步，并有效地促进了WEI。在金，南部和北部王朝期间的文学和艺术的发展。音乐，舞蹈，绘画，雕塑，书法甚至花园建筑，尤其是诗歌，在此期间都发生了重大变化。
卢Xun的“魏和金王朝与文章与医学与葡萄酒之间的关系”说，“ Cao Pi的时代”是“有意识的文学时代”。随着社会思想的变化，文学越来越多地改变了其本质，作为促进儒教和宗教的工具，并越来越多地被用来表达作者的个人思想，感情和美学追求。这已成为中国文学史上的重要转折点，并带来了文学的繁荣。在此期间，社会的上层阶级通常对文学创作充满热情，并影响了整个社会。文学作品的日益普及已逐渐将文学与其他学者区分开，并成为一门独立的学科。在这种背景下，在议程上还提到了有关文学创造的各种问题，并评估各代作家的收益和损失，从而在WEI，Jin，和王朝中引起了前所未有的文学批评繁荣。在此期间，文学繁荣的另一个迹象是文学群体的空前活动。 “ YEXIA集团”集中于CAO家族的父亲和儿子，是由Ruan Ji和Ji Kang代表的“七个竹林”，包括Lu Ji和Zuo Si，包括Shen Yue和Xie，包括Lu Ji和Zuo Si “八个朋友”等。这些文学团体的出现促进了文学的繁荣，导致了一些新的文学现象的出现，并促进了文学风格的多样化。
WEI，Jin，和王朝社会的变化，学术思想和文学概念的变化以及对文学的审美追求会导致诗歌的变化。关于主题，关于思想的诗，关于历史的诗，关于永生的诗歌，关于神秘词的诗歌，关于宫殿风格的诗歌，关于陶·尤恩明（Tao ）创作的关于牧民诗歌的诗以及关于景观的诗歌以及Xie 创建的诗歌等。就诗歌风格而言，五个古人更加多样化，七个古人也取得了重大进展。 ，还有“ 风格”，这是受监管经文的开始。中国古代诗歌的几种基本形式，例如五个字符的诗，七个字符诗，七个特征者诗歌等，在此期间具有原型；在修辞方面，对宏伟的追求变得越来越流行。非常。藻类的装饰，并行性，声音和典故已成为常见方法。
除了文字诗之外，在此期间的文学还包括民歌，诗歌，小说，文学理论等。儒家失去了**的地位，逐渐下降，形而上学，佛教和道教，从兴起到繁荣，对人们的思想和文学概念产生了巨大影响。文学创造不仅逐渐摆脱了引用经典的不良习惯，并具有重要的意义，这对作家的情绪自由表达，而且还以作品表达形式探索了许多方面。这一时期的文献主要包括三种形式：诗歌，福，平行散文和散文。与汉朝的散文相比，有明显的变化，它改变了其僵化和庄严的外表，变得清晰而严厉。经文的创作也提出了一种新的模式，而抒情福的出现是这种变化的重要象征。注意二元论，声音和藻类风格的影响，出现并行散文。
第1章Jian'an文学
Jian'an（196-220）是东汉王朝皇帝的统治。从黄色的头巾起义到已故的和Wei的皇帝花了大约五十年的时间。在东部汉朝后期，英雄们正在与中部平原作战，Cao Cao完成了统一北方的重要原因，吸引了大量文字，并将Yexia的一群文人与CAO家族作为核心。 Jian'an诗歌是社会趋势从分裂和动荡到统一的历史时期的产物。 “世界充满了混乱和消散的时代的特征，习俗处于衰落和怨恨”，江安文字具有广阔的思想，追求理想的崇高野心，对生活的积极态度以及对生活的积极态度，以及对生活的积极态度，以及直接表达自己的感受并变得简单而有活力的抒情风格，形成了Jian'an诗歌的独特风格。大纲是丰富而慷慨的，可悲的。它为中国诗歌创造了新的情况，并建立了诗意的美学风格“ jian'an风格”。
Jian'an文学的代表包括“三个Caos”，“七个儿子”和Cai Yan。
第1节三个CAO
Cao Cao（155-220）的礼节是孟德（Meng de），不仅是一位杰出的军事战略家，政治家，而且还是一位诗人。他现在有20首诗。他的一些诗确实反映了汉朝晚期和人民苦难的动荡的社会现实。例如，“ ”记录了汉朝末期叛乱之前和之后最黑暗，最混乱的历史人们死在野外，数千英里处被发现。这首诗的另一部分表达了他的生活野心和统一世界的野心。例如，“观看大海”描述了您在攀登吉西希（）并看海时看到的和感觉，展示了作者吞咽宇宙和他广阔的思想的精神； “乌龟长寿”表达了生活结束，老年越来越强壮的一年中积极而进取的精神。 “简短的歌曲”表达了寻求才能和取得成就的决心的愿望。 Cao Cao创造性地利用古老的Yuefu铭文来写时事。例如，“露水的传奇”和“霍利的传奇”最初是葬礼期间的挽歌，但在曹操的写作中，它被称为“最后一个汉朝的记录”，因为它的独特性反映了现实。此外，他的四个字符诗还将新的活力注入已经僵化和僵化的形式。 Cao Cao不仅为他的创作奠定了基础，而且还为Jian'an文学的繁荣和发展做出了贡献。
曹操的散文最突出地反映出与汉朝截然不同的纯净，陡峭，华丽和强大的风格。他的代表作品“让县澄清自己的签名”和“关于伦理论文的法律，不限于伦理学”都是用简单而自然的，纯净而简单的方式写的，不受礼节的约束，没有任何装饰，表达自己的内心和真诚的感觉。
Cao Pi（187-226）的礼貌名称为，是Cao Cao的第二个儿子。他在公元220年废除了汉皇帝，并将自己确立为魏皇帝。大约有40首以各种形式的诗歌，四个字符，五个字符，六个字符，七个字符和杂项词，大部分对生活和思考生活哲学表达了感受。除了一些关于旅行和享受乐趣的宴会诗之外，其中大多数还用来表达一个事实，即徘徊的孩子在值班时会想念他们的亲戚和家乡，以及他们的相思和分离。传统主题用于表达混乱，习俗和习俗时代的气氛，以及生命的许多伤害和同情。风格清晰优雅。最著名的是两首诗“ Yan Ge Xing”，这是我国最早完整的七个字符诗，对后代的歌曲和风格诗的发展产生了重大影响。一个人描述了一个女人，她在一个荒凉的秋天夜里扔和转身，错过了她遥远的人，微妙而温柔，挥之不去和悠扬，从未迷失在她的朗诵中。 Cao Pi的文章的语言逐渐变得更加华丽，光环和抒情含义相对较强，代表了文章从质量变成华丽的倾向。例如，在“吴齐舒”中回想起了旧旅行，并对死者感到悲伤，它描绘了朋友的感情和遥远的自己的气质。情感是悲伤和真诚的，语言是顺利而优雅的，写作优雅而优雅。这是一个具有隐性和深情的情感和丰富情感的杰作。
Cao Zhi（192-232）的礼貌是，是Cao Cao的第四个儿子。他才华横溢，非常有才华。存在90多首诗，创作基于Jian'an的25年，并分为两个时期。
他在早期的作品有两种主要类型，一种是悲伤而混乱的。例如，两首诗“ ying shi”描述了卢阳的荒凉而被毁的场景，“泰山的liang fu yin”描述了边境海中人们极度贫穷的生活，这都对人民表示深刻的同情。 。另一种表达理想和野心可以取得成功，并充满乐观和浪漫的情绪。例如，在“白马章节”中使用了一个渴望去民族危机的英雄和英雄英雄的形象，表达了他的英勇感，“牺牲了他的生命，将他的生命献给国家危机，并将死亡视为无家可归。”
后来，他在被送走和遗弃时主要表达了自己的悲伤和愤怒。主题大约有四种类型：一种是表达自己和他的朋友对迫害的愤怒。他的代表作品“授予白马王拜”。整首诗分为七个章节。它愤怒地指责CAO PI团体对他的兄弟和王子的残酷迫害，表达了他的悲伤和恐惧。 ，荒凉，愤慨和其他曲折和复杂的情绪。第二个是传统的怨恨主题，它利用思考妇女和遗弃妇女表达自己的感受的不满。例如，“七个悲伤诗”为情妇说话，表达了自己的经历和感情，并且是悲伤和富有想象力的。第三个是表达自己的思想并表达自己的野心，例如“其他诗歌”的第五章表达了一个人慷慨地为国家服务的野心，不愿意闲着闲着。第四，关于不朽的诗。除了一些表达对不朽的追求和成就不朽的人外，他们中的大多数人都利用传统的主题，即由于世界的危险而表达了他们对隐居和隐居的渴望。
Cao Zhi具有文学才能和心态，并取得了巨大的成功。他对诗歌的主题和内容做出了许多方面，并关注对艺术中的感性和技巧的描述，这些艺术丰富，丰富了创造力，极大地丰富了诗歌的艺术表达。中隆的诗《诗歌》评估了他的诗：“骨干非常高，歌词郁郁葱葱，情感优雅而怨恨，身体充满了文学品质。” Cao Zhi是**个大力写五首诗的文人，现有诗歌中有三个部分。第二个是五个字符的诗。他用他杰出的作品将古典诗歌从简单的民间歌曲转变为文字诗做出了巨大贡献。他值得成为吉安安诗歌世界中最杰出的代表。
Cao Zhi的散文以简化而有序的方式表达了他的愿望和言语，并具有强烈的情感色彩，并引用了经典的作用，并将其使用它们，就像他可以轻松使用它们一样。例如，“寻求自我测试”是一个全面而现实的例子，反复设置隐喻，一层逐步推进它们，并真诚地表达自己的忠诚和渴望做事，表达自己的忠诚和渴望，以实现生动的成功和机智和曲折的方式。就艺术形式而言，使用了大量的平行句子模式，但是它们可以是平行的和分散的，具有不同的句子和交错的长度，因此它们很整洁，没有任何弱点的缺点。
他的“罗河女神”是由曹智（Cao Zhi）在黄丘（222）经过卢河（Luo River）经过的，他想到了卢河（Luo River）的传奇，并受到了卢河（Luo River）的传说，并受到了他的启发，并受到了启发。他的感情。整篇文章都有精致的笔触和华丽的话，生动地描绘了女神的美丽，活泼和幻想的形象，生动地表达了人类和神的无尽悲伤和不满，但不能相交。
第2节的七个儿子和凯Yan
“七个儿子”这个名字是在Cao Pi的“ Dict ”中找到的，其中包括七个诗人：Kong Rong，Chen Lin，Wang Can，Xu Gan，Ruan Yu，Ying Ying和Liu Zhen。他们都在汉朝后期经历了动荡，并有一定的政治野心，因此他们在创造中表现出了一些共同的特征。在七个儿子中，王罐和刘Zhen取得了最出色的成就。
Wang Can（177-217）的礼貌名称是中X，还有23首诗，并被刘西（Liu Xie）称为“七个儿子的皇冠”（“ ·”）。 “七个悲伤”的三首诗是他的代表作品，**首是最著名的作品。这首诗描述了他在前往吉佐的途中看到和听到的，当时宗朱将军在的第三年在遇到麻烦（192）。通过自己的眼睛，他看到一个悲惨的场景，一个饥饿的女人放弃了自己的肉和鲜血，并总结了战后的悲惨现象。它揭示了战争给人民带来的灾难。写深深的感情，慷慨而悲惨。
Liu Zhen（？-217）的礼貌名称是，还有20多首诗，分为两类：礼物诗和娱乐诗。这首诗“奉献给会众”的诗是使用藻类，松树和凤凰来描述坚定而高贵的特征。这不仅是对会众的赞美，而且是诗人的自画像。第二首诗描述了松树的英勇本质，在风，霜，冰和雪的破坏下仍然是“正确的”，并且是最英勇和优雅的。
七个儿子中的其他诗人也有一些著名的作品，例如陈·林（Chen Lin）的“大城洞中的饮用马”使用秦朝的民间歌曲来写有关重型劳动服务给普通公众造成的痛苦实际意义。鲁恩·尤（Ruan Yu）的“离开贝格曼（）”描述了一个被他的继母虐待的孤儿的处境，该孤儿虐待了他的继母，这间接地反映了晚期汉朝的残酷社会现实。徐甘的《房间里的秘密诗》描述了女人的悲伤和沮丧的情绪，是悲伤和挥之不去的怨恨的杰作。
除了CAO家族外，Jian'an，Kong Rong，Chen Lin和Ruan Yu的七个儿子还充满了文学风格，具有宏伟的词语，并且在交战状态时期拥有战略家的遗产。总的来说，江安时代的大多数出色散文作品都是慷慨的，温柔的，色情的，充满了动力。
凯Yan（Cai Yan）的名字叫温吉（Wenji），是东汉王朝的著名作家Cai Yong的女儿。在叛乱期间，Dong Zhuo被HU士兵俘虏到南方南部，与Zuo 结婚，并育有两个儿子。后来，Cao Cao赎回了黄金和玉，并与同一县的Dong Si结婚。根据传说，Cai Yan撰写的三首诗仍然存在，其中五个字符的“悲伤与愤怒诗”更为可信。这首诗长540词，是《江文诗》中**的长期叙事抒情诗。整首诗分为三段。**段描述了被捕获的原因以及被捕获的痛苦。第二段描述了南方南部的生活，以及听到被救赎的消息以及母子痛苦的痛苦。最后一段讲述了您到达家后看到和感觉的故事。这项工作利用了他亲自经历的悲惨经历，深刻揭示了汉朝晚期动荡期间绝大多数人，尤其是妇女的不幸命运。整首诗的叙述是曲折的，抒情就像哭泣和抱怨，具有强烈的吸引力和永恒的艺术魅力。
在此期间，Liang的“纪念皇帝”。这是纪念纪念日（）（227）的纪念馆，当时他准备去北部探险队时写了纪念日（227）。在离开之前，他真诚地表达了自己的决心，以实现自己对朱韩的忠诚和智慧，以及恢复世界的野心。本文中表达的政治家和军事战略家的思想，远见和奉献精神赢得了未来子孙后代的无数爱国者和善良的人的尊重和钦佩。这篇文章具有深刻而深刻的想法，一个彻底的推理，严格的逻辑和良好的水平。整篇文章都是真诚和真诚的，既是通过理性理解它，又以情感来感动它。每个单词都发自内心，具有强大的感染力。整篇文章侧重于一个松散的句子，并且在一个既整洁又可变的系列中使用并行句子。
第2章文学
宗希（）是魏王（Cao Fang）的统治，魏王（Wei）国王（240-249）。张希时期的文学史时期是指从曹Wei晚期到Sima家族的Jin取代WEI的时期。当时，CAO WEI集团和Sima集团分别招募了自己的党员，扩大了权力，为权力和利润而战，斗争非常残酷。特别是在Sima集团掌权之后，它杀死了CAO WEI集团，在中世纪历史上造成了最黑暗，最可怕的时期。阴谋和篡夺的险恶斗争，恐怖政治的压力以及乳酪和郑吉的思想的影响使张希西诗歌的内容和风格与江安诗的内容和风格截然不同。生活中的深刻理性思维和尖锐的悲伤构成了宗希文学的最基本特征。 文学的代表是“竹林的七个贤哲”，即Ruan Ji，Ji Kang，Shan Tao，Xiang Xiu，Liu Ling，Ruan Xian和Wang Rong。竹林的七个圣人是巨大繁荣的产物。谭徐（Tan Xuan）促进了他们的友谊，但他们的野心并不一致。 Ruan Ji假装疯了，不在乎世界。 Ji Kang最终因公开不与Sima家族合作而被杀。这两个是这一时期最重要，**代表性的作家。
第1节Ruan JI
Ruan Ji（210-263）的礼貌名称是，是Ruan Yu的儿子，是“ Jian'an的七个儿子”之一。他在各种书籍中都是众所周知的，尤其是喜欢“老挝”和“ ”。他是Sima Shi和Sima Zhao的下属。他是后来的步兵队长，因此被称为“鲁安步兵”。鲁安·吉（Ruan Ji）年轻时就有雄心勃勃的拯救世界，但是随着政治局势变得越来越危险，鲁恩·吉（Ruan Ji）不得不放弃自己的野心。他利用假装疯狂的方法来避免冲突，整天喝酒，而无需询问世俗事务，“以一种神秘的方式说话，而不批评人们。”尽管他是如此小心，并在薄冰上行走，但他避免了自杀的灾难，但内心非常痛苦。历史记录表明，他“毫不犹豫地独自行走，他无法沿途走，当汽车用尽时，他会哭泣。”
Ruan Ji的文学成就主要是“思想诗”中的82首诗。尽管八十二首诗不是一次和一个地方写的，但它们集中在内容和风格和表达技巧上，可以被视为一首关于五首古代诗歌的诗。有三个主要内容：首先，表达内心深处的矛盾以及对灾难的恐惧和恐惧的强烈感觉。 《思想之歌》是**代表性的作品，它为整个诗歌奠定了基础。这位诗人使用象征技巧表达了一种深切的悲伤，这既难以描述，也很难通过他在夜间睡觉和在夜间户外闲逛以及他在他面前看到和听到的东西来缓解。例如，第十七个“独自坐在空厅里”，描述了世界上远方的空白，但只看到失落的鸟和野兽陷入恐慌中，表达了强烈的孤独和悲伤，这震惊了人们。有时，诗人的内心情感会以直接表达他的感受的方式表达。例如，他的第33天“夜晚”直接指出“终身行走，但我知道我很着急”，并告诉他他处在动荡不安的社交背景。悲伤，焦虑和愤怒形成了。 “ Ying Xiu”中有很多这样的作品。
第二个是讽刺统治组织的放荡，腐败，独裁和残酷，并批评维护儒家礼节和法律的虚伪，并维护贵族种族统治。这种类型的工作通常不会详细描述角色或事件，而是主要表达了由历史事实引起的繁荣和衰落的叹息。例如，三十一个“ WEI ”通过古老的吹式平台引起了协会，在交战状态时期使用WEI来描述Cao家族的WEI，这暗示了Wei国王，他只知道如何唱歌，跳舞，跳舞，并播放音乐，但不知道如何培养士兵并使用智者，并且不可避免地会重复他的前任毁灭该国的错误。第十一座“住宿和秘密的长号河水”暴露了君主和楚的部长的放荡，显然也针对曹韦王朝。越来越多的繁荣和衰落的叹息是针对令人恐惧的政治，但这种诗歌大多以悠漫，更晦涩和曲折的方式写成。通常，它不是专门记录历史事实，而是专注于表达作者对社会和生活感觉的思想。这首诗中有许多章节揭示和讽刺那些倾向于入侵以及虚伪，人工礼节和守法的人，生动地描绘了他们丑陋的脸和卑鄙的灵魂，例如六十七十七个， “ 系统”。
第三是通过饮酒和寻求不朽的感觉来表达独立和外包的感觉。鲁安·吉（Ruan Ji）在他的诗中赞扬了诸如Chao You，Yi Qi和四个Haos之类的隐士，并反复表达了他的隐居地，寻求“我希望爬上太极拳并与松子一起旅行。渔夫知道世界上的麻烦，世界上的麻烦，因此，他骑着流水中的一艘轻便的船”（32）不朽的愿望，但所有这些都是诗人逃脱现实和缓解沮丧的一种表达方式。
Ruan Ji的风格模糊了曲折，这取决于他所生活的时代和自己的经历。正如李山（Li Shan）在“ ”的注释中说：“ 是一个混乱的法庭，经常害怕诽谤和痛苦。由于他写了这首诗，他总是对自己的担忧叹了口气。尽管他决心诽谤，他经常经常在下面避免了他的著作。形而上学创建和开发。具体的方法是将符号技术与意义的不确定性相结合，并与典故的歧义相结合，这首诗的含义是深刻而难以理解的。第二个是使用多个类比形成一个完整的艺术概念，以便隐藏含义而不会被揭示。 。因此，钟隆的诗《诗歌》评论了鲁安·吉（Ruan Ji）的诗：“这些话在耳朵和眼睛内，情感被送到八荒野”，“含义是深刻而轻松的，很难找到兴趣。”
鲁安·吉（Ruan Ji）的“思想颂歌”创造了五首古代诗的风格，这对后代产生了深远的影响。从诗说，诗歌形式与哲学和诗意情感的结合中，鲁恩·吉（Ruan Ji）的继承并不难，唐王朝的“秘密情感”。
鲁安·吉（Ruan Ji）的散文不仅在精神上继承了江恩文学的良好传统，而且具有深刻的意识形态内容，而且在艺术上也使言语和情感定性。一些沉浸在形而上学思维精神的文章，尤其是推理是彻底的。这些论点是严格的，他们的“ da Lun”和“ Da Ren先生的传记”属于这一类别。
第2节Ji Kang
Ji Kang（223-262）的礼貌名字叫Shuye，是魏和金朝代期间的著名思想家，作家和音乐家。他喜欢Laozi和的理论，大胆地声称自己“不是汤夫，而是弱的胡孔”，并用“自然”与“著名宗教”作斗争。当西玛（Sima）暴虐时，他公开表达了自己的侮辱，这导致了死亡。
Ji Kang擅长诗歌和散文，并且存在50多首诗，主要表达了世界的危险和生命的忧虑。这四个角色中的大多数都是优雅而优雅，非常原始。他的代表作品是18首诗“向军队展示学者”，这是一群四个字符的诗，它们形成了自己的诗，并相互联系。第9章：想象进入军队的英勇和破灭的姿势，第14章：描述诗人在隐居中生活的优雅而令人满意的乐趣，这两者都是生动和生动的。其中，这两条线“看着鹅的回归，用你的手挥舞五只弦”揭示了诗人的个性和傲慢的精神，并且是广泛流传的著名语录。
Ji Kang的四个角色诗具有清晰的形象和深刻的艺术概念。就形式而言，它更改了使用虚拟字符和单声的前四个字符样式，并使用FU样式使用大量双色调单词对双音单词使用。该语言简洁明了，它更加灵活和免费。有助于发展四个字符诗歌的发展和新的美学品质的形成。
Ji Kang的“与Shan 分手的信”是与Sima Group分解的宣言。文章说他不想成为官员，因为他不愿意避免灾难，不要不愿意成为一个幸运的人，并建议“一定有七件事是难以忍受的，而且两件事是难以忍受的“完全证明了他对世俗伦理的蔑视和鄙视。文章“不是Tang和Wu，而是Thin Zhou Kong”的文章更加异常大胆。 His are grand, , , free and easy to , and the are , and free, with a free and , and style.
3 of the Jin
The two Jin more than 150 years. The of the Jin made for a short of time, and then the broke out. First, the "Eight Kings " that the group, and then the " " by races. After the , there were some , some wars and . The made the world of the Jin have a style. In the of the Jin , a group of by three (Zhang Zai, Zhang Xie, Zhang Kang), two Lu (Lu Ji, Lu Yun), two Pans (Pan Yue, Pan Ni), and one Zuo (Zuo Si). Lu Ji and Pan Yue and , and their style was and , the of the world at that time. Only Zuo Si was and used his agile to the of poor and the style of Jian'an. The wind in the Jin world was in, and was for a while, and were Sun Chuo and Xu Xun. Tao , who in the late Jin , was not only the most of Jin , but also one of the poets in the of .
1 Fu Xuan and Zhang Hua
Fu Xuan (217-278), whose name was Xiuyi, was an in the early Jin . There are about a poems in , most of which the Yuefu of the Han and Wei , among which the most are the fate of women. For , "Yu Zhang Xing? Ju Xiang " an old woman with a weak sex, the fate of a woman's low and the 's . The main of art are but .
Zhang Hua (232-300), whose name is , was and , and had a high at that time. There are 30 poems, most of which are Yuefu poems, and the are by . For , "The Fifth ", "The ", "The ", etc. are all Cao Zhi's " " and "The White Horse ". His poems the love men and women. , Zhong Rong's " " says that "there are many loves for and fewer winds and ." The five poems of "Love Poems" are his works.
2 Lu Ji, Pan Yue, Zhang Xie
Lu Ji (261-300), whose name was , was born into the Grand . He was once the inner of the and was known as "Lu ". Lu Ji has more than 100 poems in his world and is known as the "Head of Poets". The of his poems is the , with words and . He often uses a pair of . A few works that the pain of the and the of the 's true . The two poems " in the Road to Luo" are one of the works. The poem the seen the and the of . The and , the long roads, and the day and night the and and fear of the . The whole poem neat and true of the in the round-round , and novel words and , so it is very .
Pan Yue (247-300), whose name is Anren, is and has a and . Pan Yue's words are as as Lu Ji. Zhong Rong's poems say: "Lu's is like the sea, Pan's is like the river." He is good at his . His poem is most for his three poems " Poems", and his poem is on the of his wife's death. One of them his home, and sighs that time has and his wife is . I to write about the of and , and the of being at a loss. , I wrote about the empty room, and I saw the left by the dead, which made me feel very sad. The whole is and . It had a great on later , and even "" a noun for his wife. After him, Yuan Zhen's poems of in the Tang .
Zhang Xie, whose name is , is the most poet among the "Three ", and is known for his and of the . His works ten poems of " Poems". One of the words "The cool on the night" the of my wife's when I feel, and does not my , but turns the of my wife into a . I have been the house for a long time and there is no trace of . The grass in front of the is and green, empty The walls are with moss and the bleak scene of webs in the house, which and turns to show her deep and by in . True and , .
3 Zuo Si, Liu Kun, and Guo Pu
Zuo Si (250-305), whose name is , was born in a . There are only 14 poems left today, their , , and . The is , the pen is , the words are , and the image is . It is known as "Zuo Si ". What laid the of Zuo Si in the of are the eight poems "Song of ". The eight poems are and have their own , and their are from each other, an whole, "Song of " and "Song of ". For , "Wind and " is as when the Jin was first and the Wu was . The poet his and arts and his to use the world, with a bold mind and , the of the poor class. The most one in " " is the "The Pine at the of the ". This poem uses a sharp "The Pine at the of the and the on the " to and the of the and the of . , the was words, the of in later .
Zuo Si's "Song of " the of and among poets of the Han and Wei , and uses and , and has made some . He and , and at the same time, he is more in , such as , , , and , the of the theme of .
Zuo Si also has works such as " Poems", "Poems of ", and "Poems of Girls". his poems were by the style of the era and had an and side, of his broad mind and , he was able to pull out the and " the Han and Wei and cast great " and the of the Jin .诗人。
Liu Kun and Guo Pu are both at the time of the of the Jin and the early of the Jin . Liu Kun (271-318), whose name was Yue Shi, was born into a . He was very happy with Lao in his early years and loved to talk about the quiet. Later, the of the 's and 's his to serve the , and the style also the of and style. Liu Kun has only three poems in his , "Give Lu Chen", "Give Lu Chen Re-Give Lu Chen" and "Song of Fu Feng", which were all in the later , the of a and the grief and anger of an . "Re-given Gift to Lu Chen" was when the poet was and was his last his death. This poem uses six to the poet's of to help the Jin in a , and then the of the of the sun and the moon and the to his . , he uses three to the time and time. The world is and the hero's end is a . The is , sad and , and it is in line with the of Jian'an.
Guo Pu (276-324), whose name is , was and , and was also good at of Yin and Yang. His work "Poems on to the " Laozi and 's with of gods and , sings the of in the world, and his of in the , fear of and . It is " ", but it is a of , so the " Pin" says that it "is a of of , not the of ." For , the " Hua Hero Cave" means that are not as good as to , and is worse than . It the and of in life, and with the real world. Guo Pu's set of "Poems on to the " has and . It is not only an of the from Qu Yuan to Ruan Ji, but also from to to Li Bai's 59 poems in " Style" and Li He's "Dream of " 》has a .
4 Poet
is a trend that in the Wei and Jin , based on Laozi and 's . Under its , at the end of the Jin , " words to the and the " began to in the world ("Song Book·Xie " (Chuan Lun)) A work that is dry and light and has a taste of the, and is known as the " ". The of are Sun Chuo and Xu Xun. uses to the and , such as Sun Chuo's " Xu Xun": " up at the great , down at the of the times. The , and good and bad luck are each other. is to the , and is by . . There is cold and in the wild, and there is heat and in the . If you lose, you will be , and you will be with gain." There are also some works in 's poems that , or, such as Sun Chuo's " Day" 》, which the of the and in , his about being free and easy in the . The of a large of plays a or role in the of .
4 Tao
Tao was the most poet this . His not only a of the of -, but also set a in the of the of . The he and the "plain and " style of have the art of to A state marks the that can reach since the Han and Wei .
1 Tao 's
Tao (365-427), whose name is , was also known as Qian, and whose name is . He is from (now , ). His great- Tao Kan was a in the early Jin and was once . My and have also as . But when was young, his had lost. He as low- such as , , , and . He was to his and to join the dark , so he was able to his at the age of 41. And then I went, and began to live in . After his death, his 's title was "", so it was "Tao " in later ; he was the of , he was also "Tao ".
Tao had a very clear of the and of and was not to be in with the . , his was not a from , but had a in . When he fell into a of and cold in his long life, he had been and , he did not to in the end. He would be poor and stick to the Qing for the rest of his life. Tao 's is also in his in in labor, and from it, he the truth that 's be based on and food and be based on the of being able to fight and to the truth. What's even more rare is that he put the ideal of the Peach from his of . This was the ideal of small that could have from the at that time.
2 Tao 's
There are more than 120 poems in Tao , with a of , the most of which are poems and poems of . As the of , he was the first to rural life and as . He the of and his love for life; the of and his with ' ; the and of the and his own life ; the to be with and enjoy the way, and in it on his life . The poem of love the poet's , and life at times, both the inner and , as well as the after : both the about and with dark ; The of loss of , and the of being and poor; also to noble , of the ideal of "Peach ", etc. There is no clear the two types of .
For , the poem " to the and the " is one of the "I have no " about the year after I was from my post and to the field, which fully the joy of to the .诗人不厌其详地罗列景物，“地几亩，屋几间，树几株，花几种，远村近烟何色，鸡鸣狗吠何处，琐屑详数”（黄文焕《陶诗析义》），形象有力地表现了诗人摆脱尘俗返回自然这一特定环境中无比欣慰的心情。其中“暧暧远人村，依依墟里烟”、“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”等对景物真切的描写，无不饱含着诗人对乡村的亲切依恋之情。语言平淡质朴，却诗意盎然。他的田园诗还着重抒写了躬耕生活的体验，如《归园田居》其三“种豆南山下”，写日出而作，带月而归，道狭草长，夕露沾衣的劳动生活和诗人的感受，极为生动逼真。有的则表现了农村的凋敝和自己的穷困，如《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“炎火屡焚如，螟蜮恣中田。风雨纵横至，收敛不盈廛。夏日长抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。”写饥寒交迫的景况和心理活动极为真切，非亲身经历者不能道。
陶渊明诗歌的风格是平淡自然，他的田园诗最鲜明地体现了这一艺术特色。这种自然平淡的诗风与平静朴素的田园生活的题材、诗人恬淡旷远的襟怀、孤傲高洁的品格密切相关。他善于以白描及写意手法勾勒景物、点染环境，意境浑融高远又富含理趣。语言精工本色，朴素真率，笔调疏淡，风韵深厚。但陶诗并非只有飘逸悠然、自然冲淡一种风格，也有金刚怒目的慷慨豪放如《咏荆轲》、《读山海经》的“精卫衔微木”等。
陶诗还善于将兴寄和自然美融为一体。他笔下的景物既是有象征意义的意中之景，又是生活中的实有之景。如《拟古》其七“日暮天无云”中所写“云间月”、“叶中华”，便既是月夜春景，又是对人生最美好酣畅的短暂时光的比喻。陶渊明笔下的景物往往被人格化，如青松、芳菊、归鸟、孤云，都是日常生活中常见的景物，也是诗人高洁性格的象征。
陶渊明对诗歌发展做出了杰出贡献。他不仅开创了田园诗，而且前所未有地将日常生活表现得情趣盎然，富有诗意，扩大了诗歌的题材；他创造了平淡自然的诗歌意境，为后人树立了诗歌艺术的更高标准。在诗歌形式方面他也有很多创造，一是用新鲜活泼的内容给四言诗这种呆板僵化的形式注入新的生命；二是发展了五言咏怀组诗，在前人《咏怀》、《咏史》、《游仙》、《杂诗》的基础上，进一步根据内容和形式的特点命题，如《饮酒》二十首，《拟古》九首，《归园田居》五首，《咏贫士》七首，《读山海经》十三首等。分类更加细致，在每组诗的内部结构安排方面，也较前人更具匠心。
陶渊明在当时并不为诗坛所看重，钟嵘列其为中品，萧统主要赞其人格清高，这是因其文风与当时推崇华丽相悖的缘故。唐以后有所改变，王维、孟浩然等人的艺术风格受到他的影响。宋以后，陶渊明才受到普遍推崇，确立了陶渊明**大家的地位。
第三节陶渊明的辞赋和散文
陶渊明在辞赋和散文方面也取得了高出时辈的成就，其中最负盛名的是《归去来兮辞》和《桃花源记》。《归去来兮辞》铺叙了作者脱离官场，欣然归隐田园的乐趣，表达了厌倦仕途生活、不愿与庸俗官僚为伍的高尚情操，其中写归田后的天伦之乐、田园之乐极为生动精彩，情趣盎然，既表现了他恬淡闲适的胸怀，又表现了他独立自尊的人格气质。《桃花源记》是他所开创的田园诗的升华，其中所描写的“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，“阡陌交通，鸡犬相闻”的景象正是对他诗中恬静优美的田园风光的概括。篇中描绘的“黄发垂髫，并怡然自乐”的社会图景，正是人民追求富足、和平、安乐生活的愿望的反映，也是作者用以对抗和批判黑暗现实社会的一个理想社会。文章运用丰富的想象，引人入胜的叙事技巧，充满诗情画意的写景，将一个虚构的故事写得既扑朔迷离，又十分逼真。无论思想内容或艺术成就，都达到了新的高度。刘熙载说：“陶渊明为文不多，且若未尝经意，然其文不可以学而能；非文之难，有其胸次为难也。”（《艺概》卷一）正道出了陶渊明为文平淡自然而隽永的特点。
第五章南朝诗歌
公元420年，刘裕篡晋，建立宋朝，南朝由此开始。北方也由北魏孝武帝拓拔焘实现了统一，南北朝进入了相对稳定的对峙时期。南方经济、文化得到迅速发展，加之诸帝王和宗室大都爱好文艺，又喜接纳名士，促进了诗歌的繁荣。尽管南朝诗总体而言题材狭窄，内容贫乏，风气浮靡，给后世带来很多不良的影响，但从艺术创变的角度看，又有不可忽视的贡献。文人们在语言风格、艺术表现、形式体裁方面作了大量有益的探索，使诗歌艺术风貌发生了转折性的变化，为后人提供了有益的启示，也为诗歌由古变近的革新初步积累了创作经验。这一时期重要的文学现象，有山水诗的勃兴发展和永明体、宫体诗的出现。
**节谢灵运与山水诗
谢灵运（385-433），出身于东晋最显赫的士族家庭，年轻时即袭封康乐公，故世称“谢康乐”。谢灵运门第既高，又天资过人，故性格高傲，行为放纵。后又卷入最上层的权力之争，始而被遣，终至被杀。
谢灵运山水诗多作于任职永嘉、临川及隐居家乡始宁墅时。在游览过程中写作了大量山水诗，而且在当时便产生很大影响。以至“每有一诗至都邑，贵贱莫不竞写，宿昔之间，士庶皆遍，远近钦慕，名动京师”（《宋书·谢灵运传》）。他的成功为山水诗这一新题材的发展显示了无限的创作潜力。
谢灵运是诗歌史上自觉以山水入诗的**人。他以富丽精工的语言、生动鲜明的辞采，细致逼真地刻画了自然景色，表现了山水的绚丽多姿。如《入彭蠡湖口》、《七里濑》、《富春渚》诸诗,模写江山,皆历历如绘,颇得山林丘壑、烟云泉石佳趣。特别是一些佳句显示了他工于摹画的高超本领和在艺术技巧方面的创造。如《过始宁墅》“白云抱幽石，绿筱媚清涟”，写出山林泉石的生气；《登江中孤屿》“云日相辉映，空水共澄鲜”画出云日相映、水天一色的奇景；《晚出西射堂》“晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴”，集中描绘了晚霞落山、霜染枫林的鲜明图画；《游南亭》“密林含馀清，远峰隐半规”，将黄昏郊外雨后初霁的景色，写得层次分明。至于像《石门岩上宿》这样不仅从听觉写出夜宿的感受，并能传神地表达出清高幽独心情的情景交融的作品，“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）、“明月照积雪，朔风劲且哀”（《岁暮》）这样语言明快生动的佳句更是为人所称道。
谢灵运山水诗多按游览顺序写来，以移步换形法将沿途所见景物收入诗中，如《从斤竹涧越岭溪行》写诗人于黎明登舟,沿溪而行所见山光水色；《入彭蠡湖口》按水宿到山行顺序写由长江入湖所见夜景。具体描写山水，也常常使用上句写山，下句写水的模式。如《过始宁墅》写回始宁别墅游览的情景，用山水交替排偶的形式写出其踞山临水的地形和周围环境：“山行穷登顿，水涉尽回沿。岩峭岭稠叠，洲萦渚连绵。”
谢灵运山水诗美中不足的是诗歌结构比较单调，形成了先写出游，继写见闻，最后谈玄或抒发感喟这样一种叙事——写景——抒情的公式。尽管诗歌末尾的玄言常常是诗人努力以“达生之道”排解内心苦闷的一种表现方式，是作者思想的组成部分，毕竟造成情、景、理的分离，影响到诗歌意境的浑成whole.
谢灵运**个以成功的创作实践确立了山水题材的独立地位，为山水诗展示了无限的发展潜力。同时，他在继承前代古诗艺术成就的基础上，创造了“极貌写物”的各种表现技巧，开出以铺写繁富、典丽厚重为特色的一种境界，开启了新的诗歌风貌，并对后世产生了深远的影响。
谢氏宗族中有文名的很多，除谢灵运外，谢惠连、谢庄，均是文坛上的重要人物。谢惠连《雪赋》、谢庄《月赋》都是工于写景状物的名篇。
当时与谢灵运齐名的诗人还有颜延之（384-456），字延年，琅琊临沂（今属山东）人。官至光禄大夫，故称颜光禄。颜诗现存29首，大多为应酬唱和之作及拟古乐府。其诗喜铺陈，重藻饰，尤好用典故，形成繁密深重、华美典雅的风格。鲍照讥之曰：“君诗若铺锦列锈，亦雕缋满眼。”（《南史·颜延之传》）但有的诗如《五君咏》，在对阮籍、嵇康、刘伶、阮咸、向秀的慨叹中，深寓寄托，富有真情实感。诗中也时或有“庭昏见野阴，山明望松雪”（《赠王太常》）这类优美的景句。
第二节鲍照与七言体
鲍照（？-466），字明远，出身寒微，因曾任临海王参军，世称鲍参军。尽管鲍照“才秀人微，取凐当代”（《诗品》卷中），但在文学上取得很高的成就，他不仅与谢灵运、颜延之并称为“元嘉三大家”，而且被推举为刘宋时代成就**的作家。
鲍照诗分为五言古体和乐府体两大类，其中成就**、也最有特色的是他的乐府诗。有些按乐府题意写作，有些写生活经历中的感触，无不关涉人生和社会具有普遍意义的问题。
鲍照现存200多首诗中，最有代表性的是那些深刻反映了诗人积极进取、渴望建功立业的精神，以及在门阀制度压抑下寒士的不平和苦闷的作品。如《拟行路难》十八首及《拟古》八首。这些诗虽非一时一地所作，但集中强烈地突出了一个主题，即写贫士不遇的苦闷。诗中情绪激昂，愤世嫉俗，代表了寒士阶层怀才不遇与门阀社会抗争的共同心声。描写边塞争战，抒发报国壮志，反映征夫戍卒的生活，也是鲍照诗歌的一个重要内容。如《代出自蓟北门行》着重表现了战士们为国立功不惜捐躯的豪迈志向和诗人建功立业的愿望。其中描写边塞风物和沙场景象，雄峻有力，情调悲壮。《代东武吟》，用一个老兵自述的口气，倾诉他历经征战、暮年废弃还家的困苦境遇。为后来唐代王维《老将行》、《陇头吟》一脉相承。此外，游子思妇的传统题材，在鲍照诗中也占了相当的比例。
鲍照诗感情强烈，大起大落，气势饱满，富于动感，声调抑扬顿挫，句式长短不齐，形成独特的雄恣奔放的风格。梁萧子显《南齐书·文学传论》将当时文体分为三种，其中之一是：“发唱惊挺，操调险急，雕藻淫艳，倾炫心魂。亦犹五色之有红、紫，八音之有郑、卫。”正是对鲍照诗风的概括。那些倾泻内心不平的诗是鲍照风格最有代表性的作品。
鲍照对诗歌发展的贡献主要有两方面，一是对边塞诗的开创。他继承了前人借边塞题材抒写建功立业抱负的传统，增加了边塞风物和征人边愁的内容，从而确立了边塞诗的题材范畴。二是对七言体的创制。他有意吸取汉魏民歌和当代民歌的特点，冲破文人认为七言“体小而俗”的偏见，**个有意识致力于七言诗创作，又开创了杂言式七言歌行。除此之外，鲍照模仿南朝乐府的小诗对唐人五绝的形成也有不容忽视的影响。
第三节沈约与永明体
永明是齐武帝萧赜的年号，“永明体”是这一时期形成的新诗体。《南齐书·陆厥传》云：“永明末，盛为文章。吴兴沈约、陈郡谢脁、琅玡王融以气类相推毂，汝南周顒善识声韵，（沈）约等文皆用宫商，以平、上、去、入为四声，以此制韵，不可增减，世呼为'永明体'。”“永明体”的特点是讲究声律、对偶，增加了诗歌艺术的形式美。它的出现在诗歌史上具有重要意义，不仅使我国诗歌在古体以外开出近体一大宗，并且对此后的辞赋、骈文及词曲等文学形式产生了很大的影响。
沈约（441－513），字休文。吴兴武康（今浙江德清武康镇）人。为“竟陵八友”之一，是齐代和梁代前期文坛**，对齐梁诗风的形成起了重要作用。沈约的贡献在于创立声律论和倡导新体诗。在创作实践上，也有意识地实践他的理论主张，诗歌结构更加严密匀称，修辞更为工整简练。钟嵘评其诗“长于清怨”，如赠别诗《别范安成》将少年与暮年离别时的不同心境加以对照，字里行间蕴含浓郁深沉的感伤之情，也传达出人所共有的人生体验。再如乐府诗《夜夜曲》从一夜景物的变换，暗示思妇通宵不眠的愁苦，也写得含蓄蕴藉。
第四节谢脁与新体诗
谢脁（464-499），字玄晖，与谢灵运是同族，又都以山水诗见长，所以并称“大小谢”。他曾任宣城（即今安徽宣城县）太守，人称“谢宣城”。为“竟陵八友”之一。小谢的成就主要表现在一是发展了山水诗，二是他所代表的新体诗为唐代近体诗的发展奠定了基础。
小谢的山水诗有以下三方面特点：一是着重表现了在日常生活中常见的景象，这一成功的尝试使山水诗从登临游赏扩大到羁旅行役送别等日常生活范围，为后世山水诗开出一个极为广阔的天地。二是在写景方面突破了大谢“寓目辄书”、全面铺写的格局，精心选择和剪裁景物，真切细致地表现出景物的特征、动态和情趣。如《观朝雨》中“空蒙如薄雾，散漫似轻埃”，生动展现了细雨被风吹动飘飞不定的情状：《游东田》中“鱼戏新荷动，鸟散余花落”，细致观察并精心刻画出游鱼戏于新荷、飞鸟撞落余花的动态：《晚登三山还望京邑》用“余霞散成绮，澄江静如练”两个形象贴切的比喻表现出黄昏时分晚霞与大江互相映衬的优美意境和宁静澄澈的境界。三是在景物描写中自然融进抒情主人公的形象。如《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》发端便说：“大江流日夜，客心悲未央。”将客子的悲伤和日夜奔流的长江联系在一起，突出了诗人忧思的深广。《之宣城出新林浦向板桥》展现了浩淼无涯、东流而去的江水和伫立船头、回望天际的孤客，“天际识归舟，云中辨江树”中，“辨”、“识”二字精确刻画出诗人极目回望的无限深情和专注的神情。被王夫之《古诗评选》称为“语有全不及情而情自无限”的“活景”。
与直抒胸臆、达情务尽的汉魏古诗相比，新体诗更注重特定情境的描写，寄意象外。谢脁是写作新体诗成就**的诗人。他既注意学习南朝乐府民歌优美的情韵和明快的口语，又汲取了晋宋以来体物工细和讲究对偶的技巧，形成含蓄凝练，思致工巧的特点。如《玉阶怨》：“夕殿下珠帘，流萤飞复息。长夜缝罗衣，思君此何极？”截取深宫夜景的一隅，通过萤火飘流的景象和缝衣的细节，暗寓宫女愁思的深长及她再邀恩宠的希望，兴象玲珑，不着怨字而意在言外。《王孙游》：“绿草蔓如丝，杂树红英发。无论君不归，君归芳已歇。”取《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”而能自出新意，表达了错过春光的遗憾。“丝”与“思”谐音双关。再如《同王主簿有所思》：“佳期期未归，望望下鸣机。徘徊东陌上，月出行人稀。”透过思妇的动作和陌上行人稀少的画面见出渴盼游子的心情，意余象外。初步解决晋宋以来诗歌情景分离的问题，这也是谢脁对诗歌的**贡献。受“永明体”影响的南朝诗人还有王融、范云、江淹等。
第五节吴均、何逊与阴铿
深受“永明体”影响而又能拔出流俗、自成一格的诗人有齐梁之际的吴均、何逊与陈代的阴铿。
吴均（469-520），字叔庠，因家世贫寒不得意，在不少诗中吐露了不甘沉沦的慷慨之气，因而诗文“清拔有古气”，时人仿效，称为“吴均体”。吴均也是大力创作新体诗的作家，诗风流逸，写景清丽，构思新奇，如《山中杂诗》：“山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。”寥寥几笔，借黄昏安宁静谧景色，展现了山居的清幽环境与隐逸的情趣。
何逊（？-518），字仲言，曾任尚书水部郎，又称“何水部”。今存诗110余首，擅长山水景物和羁愁旅思。其诗语言平易，讲求声韵，风格清丽，近似谢脁。其中酬赠、伤离之作最有意境。如《临行与故游夜别》通过“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”的凄清黯淡的氛围，抒写了离人无语凝咽、黯然神伤的心境。 《与胡兴安夜别》写秋夜舟畔离别，于“露湿寒塘草，月映清淮流”的清幽景色中，寓含着“居人”和“客子”双方深长的离愁别绪. 《相送》一诗则以苍茫动荡的景色暗示了主人公送别时激荡难平的心潮，别具高浑之气。何逊写景体物工细，对仗精工，活泼新巧，一些佳句如“薄云岩际出，初月波中上”（《入西塞示南府同僚》）便为后人所化用。故杜甫称赞他“能诗何水部”，并说自己“颇学阴何苦用心” 。
阴铿，字子坚，与何逊齐名，同以写行旅送别和水上风光见长。代表作《晚出新亭》虽抒发离别之悲和思归之念，却因以奔腾浩荡的大江、遥夜传来的戍鼓衬托人物的心情，唯觉声情苍凉，悲而能壮。《江津送刘光禄不及》以越去越远的鼓声和帆影，暗示出送行者久久伫立江津神驰目注，烘托出诗人依恋与惆怅的心情。阴铿工于炼字造句，如“棠枯绛叶尽，芦冻白花轻”（《和傅郎岁暮还湘州》）、“水随云度黑，山带日归红”（《晚泊五洲诗》）、“莺随入户树，花逐下山风”（《开善寺诗》）等，无不显示了阴铿在遣词造句方面的造诣。杜甫《与李十二白寻范十隐居》）说：“李侯有佳句，往往似阴铿”，足见杜甫对阴铿的赞赏以及李白所受阴铿的影响。
第六节萧纲与宫体诗
“宫体”之名，始于萧纲。《梁书·简文帝纪》说：“（萧纲）雅好题诗，其序云：'余七岁有诗癖，长而不倦。'然伤于轻靡，当时号曰'宫体'。”这类诗，以宫廷生活为描写对象，专写男女之情，以及女子的容貌、举止、情态、服饰乃至生活环境、所使用的器物等。所谓“清辞巧制，止乎衽席之间；雕琢蔓藻，思极闺闱之内”（《隋书·经籍志》）。从《美人晨妆》、《伤美人诗》、《咏美人看画诗》、《咏内人昼眠》等诗题不难窥见宫体诗的内容。此外，宫体诗也有特定的语言风格，辞采浓艳、描写细腻、注重对偶，音律谐和，在格律化方面比永明体有进一步的发展。宫体诗的代表人物除萧衍、萧纲、萧绎父子外，还有徐摛、徐陵父子,庾肩吾、庾信父子，及陈后主等。
应该指出的是，后人在使用“宫体”这个概念时，并不很严格，有时兼指内容和风格两方面而言，有时则仅指其中的某一方面。同时，历来被目为宫体诗人的作品也并不全是宫体诗。
萧纲（503-551），即梁简文帝，字世缵，武帝第三子。萧统死后