平台友情提醒：凡是以各种理由向你收取费用，均有骗子嫌疑，请提高警惕，不要轻易支付。

佛教和

佛教和中国民间文学

■方山

“世界宗教文化”第3期，2005年

佛教对中国民间文学有着广泛而深远的影响。它为民间文学开辟了一个新的世界，导致说唱艺术的连续出现-，，Tanci和Drum CI，这也导致了各种佛教徒。这些概念和学说已经渗透到人民中，并扩大了佛教在中国的影响。这是中国佛教持续发展和持续发展的基础。

佛教风格有三种类型：一种是散文，直接谈论意义。另一首是重申经文的诗，重申了意义。另一首是直接叙述意义的诗。通常，佛教经文使用三种样式的写作。由于唱歌和诗句可以用梵语演唱，但不能用中文演唱，因此会产生，因此“梵语”和“转移”是生产的：“印度习俗，所有唱歌都在佛法中高呼，它们是所有被称为“ Bai”的人。

结果，不仅建立了四种音调，而且还使中国常规诗歌和文学变化的产生。然而，“婆罗门的圣歌”和“转移”以令人兴奋的声音影响了公众，并宣讲了佛教经文。

“歌唱导演”也是促进佛教的一种方法。 的“新兴和尚的传记”第15卷说：“唱歌和指导教学可能是唱着佛法的原则来启发人们的心。佛陀的名字根据文字进行了仪式。有些人是类似的，卢尚（）解释了世界的智慧，而他的风格每次到达素食时都很漂亮。 ，他理解了三代人的原因和影响，但后来又有一代人的一般意图。

这种唱歌的教练不仅必须具有良好的肠胃声音，而且还具有智慧和口才，并且在“唱歌教练”时具有丰富的知识来产生迷人和感人的魅力。

这样，在宣传佛教时，不仅仅是宣讲或宣讲经典，而是背诵，说话，唱歌，赞美和说唱，以便人们可以“敞开心灵，放松自己的身体，突然醒来”和让听众“每个人都在开车和匆忙，称佛像闪烁着手指。”这是佛教说唱艺术的开始。

在唐朝，由于语言的变化，经文需要转变为唐朝的共同语言，并与古代中国传统说唱艺术的表达相结合，这改变了文本。一种说唱艺术在唐朝很受欢迎。强奸时，强奸时会显示图像。该图像将佛教经文的某些内容描述为图片，称为“伪装的形式”，唱歌佛教经文的基础成为“可变文本”的基础。由于佛教经文的风格既分散又分散，因此零散和分散的押韵也交织在一起。当僧侣宣讲佛教经文时，他们称其为“僧侣演讲”。这通常是正式的演讲。在非正式场合，为了普及和吸引听众，他们经常用圣经作为故事来表演唱歌。 ，唱着世俗的故事，即“普通谈话”。无论是僧侣还是世俗，随着时间，地点等的变化，以及世俗化的需求。从寺庙到民间艺术家说唱，从佛教经文的解释到传统主题和世俗故事，它们都从寺庙到当地，逐渐发展成为中国民间说唱文学。

尽管各种文本也是一种流行的说唱文学形式，并带有分散的押韵，但它逐渐从无聊的讲座中解放出来，不再错误地放置经文和论文，但是中国历史故事，轶事和谣言的结合故事使佛教更加敏捷，世俗和流行。更改文本和伪装的形式的结合使可以在说话和唱歌时可以使用的更改文本，并且还可以丰富图片和文本，从而使变化的文本更加生动。您可以想象，如果您听邓豪寺（ ）壁画的唱歌，这将是多么令人兴奋的艺术效果。

转型的文本起源于佛教经文，用于唱佛教经文。例如，“伟大的思想在黑社会中拯救母亲”的文字描述了“地狱中的穆里安（）的文字以拯救母亲”，而 Sutra的文字描述了和等。恶魔和转变描述了佛与异教徒之间的战斗，“八相启蒙和转型”描述了佛陀的启蒙和转变”。后来，由于需要进行敏化和世俗化，文学的变化逐渐扩展到中国历史故事和民间传说，例如“吴齐克斯的改变李林的变化李”，“王的变化”，张的变化，” Li”和“ Dong ，Meng 的著作变化”等变更。这样，由于曲折和转折，变化文学的流行佛教文学逐渐演变为流行的中国民间文学。流行而流畅，描述是详尽而真诚的。文字。

唐王朝将温王朝改为华昌，摧毁了佛陀，受到了严重的打击，只有邓尚在边境上幸存下来。在北部的歌曲王朝期间，明确禁止它不断变化的文学作品，而改变文学的趋势基本上灭绝了。但是，文学变革的歌手进入了社会并渗透到民间中，并制作了专注于唱歌的宝藏卷轴。 是圣经文本的直接演化形式，是经文的文字。在早期，大多数宝藏卷轴都是由僧侣和修女撰写的，这些僧侣和修女主要促进了佛教的故事。后来，出现了许多带有民间传说的宝藏卷轴，作家和说唱歌手团队中出现了许多专业的民间艺术家。

出生于宋朝，在明代和清朝中很受欢迎。根据的说法，歌曲王朝的宝藏卷轴包括“摘录的Vajra Arts”和“ ”。前者是对钻石佛罗的流行解释，后者是对千山神庙的千射门鸟类的促进。后来，还有一个故事，讲述了萨基穆尼亲王在“王子王子”和“王子亲王”中讲述萨基穆尼亲王在“王子王子“告诉“王子王子”王子王子”中的道教的故事）中的故事。告诉“王子拯救母亲的故事。自明朝和清朝以来，就出现了宗派宝藏卷轴，这是为宣传民间教派而造成的。有一些“ ”促进道教，“匈奴人 piao piao ” “促进了洪邦教派的卷，以及促进瓦威教派的五个经文：“ dao dao ting ting Drans ting of Dao'''和“喷洒Wuwei Sect的世界”，“摧毁邪恶和表现出正义”的关键，表现出正义”，“正确的信念的宝藏卷轴，没有练习和验证”，“ Tai Mount Mount Tai的深渊的宝藏卷轴”。此外，许多主题的宝藏卷轴都已经产生了。例如， Bobao 告诉了Liang Zhu的故事和 讲述了《白蛇传说》的故事。 也与小说，歌剧和Tanci密切相关。它的主题经常互相借用或改编。通常，有几种类型具有相同的主题：例如，东杨对神仙的访问的故事最初是用“ su shen ji”写的，而文字则是“弹儿子的传记”。 》和故事书《东阳的不朽唱片》，还有藏宝卷。 “ Li 的宝藏卷轴”来自“ Liu 的 Tune”和Zany Drama“ White ”和“ ”来自小说“ ”和“ Pearl Tower ”长坦西“珍珠塔”。但是，值得注意的是，这种主题的一般借贷和适应不是完整复制，而是根据各种艺术类型的需求添加或删除，或者突出某个特征或某个人用于某人某人。该情节被夸大了，有些可能将诸如佛教，道教和儒教之类的概念与讲道混合在一起。

一般而言，是一种民间说唱文学形式，可促进因果关系并鼓励善行。其中大多数表达了女性主题，并促进了西方的皇后母亲，功夫领主，海gu， 等。它主要面临着布多木的妇女，并且是一种娱乐活动，是一种娱乐活动，在女性中具有强大的宗教色彩封建社会中富裕家庭的上层阶级。因此，与绝大多数社会面临的庞大社会不同，它只需要适合各种社会的品味。

的情节通常是曲折和怪异的，甚至迷信，因果关系的概念被渗透了。但是，其非现实的艺术幻想是极其浪漫和大胆的，因此可以吸引和感动人们。宝藏卷轴结合了唱歌，押韵和散布在一起。散文解释了情节，描述了押韵和唱歌，最后是经文和经文。宝藏卷轴的情节结构模式通常是好人遭受苦难，即使他们被残酷地杀害，因为他们寻求善良的道，他们最终会重生（或重新分担），要么在这一生中享受荣耀，要么上升到天堂并成为下一世的佛陀。毫无疑问，这将受到受各种思想，被压迫和无法抵抗的女性的深刻安慰。为了应对妇女的困难情况，专注于礼仪诵经，持久屈辱，寻求和平，奉献以及酒精，性别，金钱和精力的危害。

改变文本的间接影响包括主要是演唱的Tanci，Guci和各种宫殿曲调。坦西（Tanci）在元王朝（元王朝）中成立，在明代和清朝中很受欢迎，并在南方流行。发现了大多数歌曲厅和餐馆。至少有一位表演者，最多有三位表演者，有一些讲话和唱歌。这些乐器大部分是三根弦，Pipa或Moon ，可以自己演奏和演唱。由于歌手使用当地方言进行说唱，所以坦西（Tanci）是本地的，更著名的包括苏州·坦西（ Tanci），扬州·坦西（ Tanci）等。

鼓歌词在明代和清朝中很受欢迎。它主要由一个人演唱，而在打鼓（或击败木板）时，有时伴随着乐器，该乐器在北部很受欢迎。该语言易于理解，充满民间氛围。

坦西（Tanci）主要是一个七个字符的叙述，​​主要是讲述历史故事或世俗故事。它涉及的主要主题是爱情和婚姻问题。由于作者，听众甚至坦西的歌手主要是女性，因此故事的主角通常是女性。有许多坦西（Tanci），包括 Zhi， Zhi， ，匿名，Tao 的“ ”，Hou 的“ Yu ”，Chen 的“ ”的“ Jade ”， of ''等等。 “恶魔的传说”描述了白蛇和徐Xan之间的爱情故事，这些故事已经在人民之间流传了很长时间。它具有微妙的描述和一种流行的语言。坦西（Tanci）和古奇（Guci）都成为中国民间说唱艺术的重要形式。

各种宫殿的曲调起源于歌曲王朝，并在金和元朝中蓬勃发展。一般而言，这是赌场民间艺术家创作的叙事故事的作品。它专注于唱歌和补充。唱歌的音调相对复杂，当时主要是流行音乐。 Dong 的“ Liu ”和“ West ”。宫殿的曲调为Yuan Zaju的形成做出了重要贡献。