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老挝，苏格拉底和孔子：关于西方和东方艺术风格的差异和原因的简短讨论
公元前485年，在周国王王（King Jing）的25年中，一个骑着绿头牛的白发老人来到汉古（Hanga）帕斯（Hanga Pass），即将出去旅行。守卫这座城市的官员看到他的外表非常非凡，并恳求与他交谈。交谈后，市政府显然感到老人有一个非凡的血统，但知道他可能不会在他的生活中看到他，所以他尽一切努力拒绝让他摆脱隐居男人只有在那之后才写下他的观点和想法，他让老人出去了。
老人也高兴地同意，并以分散的方式写了数千个单词。市政府很高兴，感觉好像他们找到了宝藏。老人从隔离中骑着一头绿头牛。
说到这一点，您可能已经知道这个老人是谁。是的，他是老子，是中国思想史上最著名的思想家和哲学家，守卫这座城市的官方是Yin XI。
当人们在中国提到老子时，他们经常想到世界文化思想和哲学史上的另一个传奇人物，即苏格拉底，因为他们出现的时间和方式是如此相似。
他们的某些东西或多或少接近传奇性。苏格拉底的终生作品是由他的学生完成的，这次老挝留下的“ tao te ching”也一样，具有很强的传奇色彩。
但是，两个人的意识形态命题，尤其是美学偏好存在很大差异。
让我们谈谈这两个人，然后让我们谈谈儒家主义，这对中国思想的历史以及他们对艺术美学的看法具有相对影响的影响。
我们知道，孔子的思想实际上非常简单，即“仁慈”和“仪式”。仁慈和礼节是不同的。仁慈更多地是关于领导力和高级管理的要求，而礼节更多地是关于正确和正确的态度。下层阶级的要求，尤其是不同级别的要求。
换句话说，只要事物和人们遵守“仁慈和礼节”以及仪式和音乐，他就很完美，他是善良的。艺术也是如此。因此，在孔子的分析中，我们可以看到孔子对艺术的观点通常与这些严格的层次结构紧密相关。
当他听到符合仪式和音乐规范的音乐时，他感到非常高兴，并且与仪式和音乐的顺序保持一致，但是当他听到音乐超越仪式和音乐体系并在the上被践踏的音乐时，他非常生气。层次结构的概念。
我们不知道这包含了多少个真实要素，因为孔子的分析在过去王朝的循环过程中遇到了几次修订，而这些修订要么具有非常明显和强大的政治要求，要么是符合传统的理想当时的封建文人和官员的道德概念。从这个角度来看，中国儒家的美学没有真正的“美学意义”，它是实用和实用的。
然而，Laozi的老挝的想法不同。尽管老挝的思想从未正式宣布和接受统治者的正式宣布和接受，但被用作考试内容，但无数的中国文字和诗人都受到他们的思想的影响，尤其是在他们的艺术成就上。思想是他们坚实的审美背景。
如果我们想了解中国艺术，例如中国书法中包含的美学风格，我们就必须从Laozi和的思想和儒家思想开始。
从后代保存的“ laozi”和“ 的分析”来看，它们之间存在巨大差异。如果老挝的思想简单地总结了，那就是提倡一种自然而保守的态度。最著名的概念是“无所作部”，它直接在艺术中反映在艺术中，这意味着它不是装饰和倡导自然的，因此它具有很多强大的极简主义色彩。
在解释了的寓言之后，这一点更为突出和显而易见。例如，的“ 七孔”的著名故事显示了这个概念。
因此，“在中国艺术家中看到简单并拥抱简单，自私的欲望更少”已成为对艺术中对他们的追求和向往的最高状态。例如，Li 说他的诗是“莲花是从透明的水中出来的，它是自然装饰的。”中文绘画强调了空白，“这里的沉默胜于声音更好”，这与这个概念有很大的联系。
但是，儒家审美理想并非如此。儒家的一部分更加关注艺术，反映在“仪式和音乐”系统以及他们对学者和官员所需的“六种艺术”中。但是，无论他们是否从“音乐”或“艺术”水平的水平强调艺术培养，它们实际上与美学无关，但强调了一种实用性，这种实用性具有很强的层次结构威慑。
例如，孔子对文学和艺术的态度总结为四个词“ and ”，这四个词都基于统治者统治的稳定性。
但这不是儒家唯一的。也有一种依靠艺术影响来实现规则的手段。例如，在当时的波斯帝国的首都博斯佩里宫（现现在在伊朗）中，雕刻了无数生动的艺术石雕刻，这传达了当时波斯皇帝达里乌斯的政治哲学。
因此，如果儒家学者想利用艺术来实现统治人们的内心的目的，那么他们绝对不会主张像老挝这样简单而简单的自然概念，而是利用宏伟而温暖的氛围来涵盖他们的统治目的。 。
在中国诗歌的历史中，这本被称为“经典诗歌”的歌曲实际上显然反映了这一点。当时的歌曲书对人们具有非凡的意义。每当有宴会，法院任命和大规模庆祝活动时，诵经歌曲时，“援引经典的圣经”至关重要。
歌曲书中的艺术技巧和技巧都反映在所有节目中，儒家学者使用“美丽”及其表现良好的能力。
例如，在“ Wei ren”中，许多写作方法都可以尽力炫耀 Jiang的美丽。
因此，我们可以看到，对中国文化和艺术的风格追求可以大致呈现为这两个完全不同甚至截然相反的系统。
但是，任何中国的书法家都没有完全纯粹的“美丽”风格或纯净的“简单”风格，但是两者的比例不同。
例如，王Xizhi的书法实际上受到了Laozi和的思想的深刻影响，但是在他的书法中，您还可以看到他所表现出的美丽一面，并受到儒教的称赞。他的继任者Zhao Meng显然更喜欢Yu 。
中国书法的简单简单的一面集中在石碑书法上，尤其是Wei 。 Wei 仍然具有独特的艺术魅力的原因，正是因为它仍然具有“野生”的精神。
与老挝与孔子在艺术美学中的反对相比，西方哲学家苏格拉底展示了另一种趋势。苏格拉底审美思想的中心是混淆美丽，善良和实用性。关于艺术，苏格拉底首先确认了对艺术概括，理想化和典型化的需求。
这在某些层面上非常接近孔子，但是两个人之间存在自然差异。孔子的美德将他们倡导的道德作为美丽的美德更像是一个团体和集体美德，而苏格拉底则强调，这种美德仅与个人有关，并且是个人性格水平的美德。正义，勇气，真理等诸如所有品质。他倡导的是基于个人。
尽管我们的艺术仍在赞扬集体，但苏格拉底已经开始考虑如何使用艺术来表达人们的伟大和独特性。因此，您会看到西方艺术中没有明显的美学趋势，例如我们所说的“简单是美女”和“美是美女”，但是很难总结，并且每个人都有其自己的特征，即使它是几个同一类型中的普通类型和成员之间也存在许多差异和个性化事物。
因此，在从根本上理解这些内容之后，我们可以研究当今的艺术和外国艺术之间的差异，我们可以清楚地了解它们各自的原因和态度。